COMANGNO

Gelek-gelek punggung

 

Baru-baru ini, kita digemparkan dengan tindakan segelintir peserta perhimpunan 'Janji Bersih' menjelang ambang merdeka yang memijak gambar pemimpin negara dan meluahkan perasaan agar bendera Malaysia 'Jalur Gemilang' ditukar kepada bendera lain.

Bagi kumpulan yang melakukan tabiat buruk terhadap gambar pemimpin negara, memang jelas bahawa mereka melakukannya secara suka rela dan mereka sedar yang mereka sedang melakukan perkara tersebut serta kelakuan mereka dirakam. Ada yang bertindak melampaui batas adab dan kesopanan Timur sehingga mendedahkan bahagian punggungnya terhadap gambar tersebut.

Kalaulah si perakam itu merakam aksi manusia tersebut daripada arah belakangnya ketika itu, nescaya akan terpaparlah punggungnya itu seantero dunia. Mungkin boleh jadi iklan percuma untuk golongan homoseksual yang kemaruk punggung!

Pada masa yang sama, beberapa anak muda turut memijak-mijak gambar PM Najib sebagai meluahkan perasaan mereka; dalam keadaan yang bolehlah dikatakan 'gembira.'

Satu lagi kumpulan mengibarkan bendera merah putih persis bendera Indonesia dan Singapura kononnya itulah bendera yang sepatutnya menjadi bendera negara.

Macam biasalah juga, penyokong kelakuan tersebut akan memberikan pelbagai alasan untuk menyokong kelakuan tersebut; ada yang mengibaratkan bendera Malaysia kini seperti bendera US, jadi 'macam bendera kapir,' dan ada juga yang mempertahankan kononnya daripada segi sejarah, itulah bendera kepulauan Melayu atau Nusantara.

Tentang sejarah ataupun tidak, biarlah pakar sejarah yang mengulasnya. Akan tetapi, niat mereka yang terlibat sehingga mereka menayangkan 'No to this, yes to that' menunjukkan hasrat dan niat sebenar mereka untuk tukar bendera; - bukannya semata-mata sekadar memberitahu bahawasanya zaman Tok Kaduk dulu, Tanah Melayu menggunakan bendera sekian-sekian.

Kini, siasatan polis telahpun dijalankan setelah puluhan (atau ratusan) laporan dibuat. Si pemunggung dan keluarga telah memohon maaf dan menyesali perbuatan tersebut. Dikhabarkan pemunggung berasa trauma dan begitu terkesan sekali dengan impak yang diberikan oleh orang ramai terhadap dirinya dan keluarganya.

Peristiwa sebeginilah yang menunjukkan kepada kita wajah sebenar demonstrasi jalanan. Walaupun pada asasnya, 'Janji Bersih' tidak seteruk Bersih 3.0 dan Bersih-bersih yang lain, lensa kamera boleh sahaja merakam detik-detik istimewa dalam perhimpunan tersebut dan itulah yang akan menjadi tajuk berita dan bahan bual bicara.

Malah, ada yang mengulas sehingga ke tahap 'hilangnya patriotisme orang muda' atau 'lunturnya akhlak remaja' kerana memijak gambar pemimpin negara. Ingat, jawatan PM bukannya dikutip di tepi jalan!

Soal akhlak, budi daya dan adab merupakan soal yang cukup besar untuk dieksploitasi dalam sekelip mata. Kita perlu melihat evolusi peradaban manusia untuk bandingkan adakah yang kini lebih baik daripada yang dahulu. Tambahan pula cakupan maklumat, teknologi dan inovasi masa kini yang lebih kehadapan berbanding dahulu untuk merakam detik-detik menarik dalam sesebuah kejadian, maka kita seharusnya lebih objektif untuk membuat pemerhatian tentang akhlak dan adab.

Tetapi, penulis tertarik dengan pandangan Prof. Ulung Dato' Dr. Shamsul Amri Baharuddin berkaitan isu demonstrasi sebegini; perlukah kita berasa putus asa dengan generasi kini lalu beliau memberikan jawapan yang amat sinis.

Menurut beliau, sedangkan pimpinan masa kini di tampuk pemerintahan juga banyak yang terlibat dalam tunjuk perasaan sekitar tahun 70-an dahulu (juga pada 80-an dan 90-an!). Kini merekalah jua yang menjadi pemimpin parti kerajaan mahupun pembangkang, orang kaya korporat dan menjawat jawatan penting dalam pentadbiran kerajaan. Jadi, kalau kita nisbahkan mereka ini dengan apa yang berlaku sekarang, adakah pimpinan negara ini teruk?

Patriotisme tidak boleh semudahnya diukur dengan mengagak, meneka atau 'daripada pemerhatian saya....' Jumlah bendera tidak menentukan yang seseorang itu lebih patriotik daripada yang lain. 'Budak sekarang' tidak faham apa yang dimaksudkan dengan rukun negara? Macamlah 'budak dahulu' mahir dengan maksud dan pengertian Rukun Negara! Kalau setakat hafal, bukan bermaksud faham dan menghayatinya.

Apa yang lebih penting ialah usaha kerajaan dan penglibatan masyarakat tanpa mengira usia atau generasi dalam menyemaikan semangat patriotik dalam diri. Kemudian, wujudkan suasana yang benar-benar meletakkan negara melebihi apa-apa entiti dan dipisahkan dengan gejala politik. Kegiatan politik kita pada masa kini amat keterlaluan sehinggakan orang pacak bendera parti lebih banyak daripada bendera negara. Perang bendera parti kini sudah boleh dilihat di mana-mana sahaja seperti kita sudah pun dalam minggu pilihan raya!

Perkara lain yang boleh disimpulkan ialah berkaitan akhlak anak-anak muda kini. Soal pijak gambar itu ada kalanya boleh jadi relatif. Bak kata Prof. Ulung Shamsul Amri[1], kalau sebelum ini dalam perhimpunan anti-Israel/ anti-Amerika atau pro-Palestin pun ada di kalangan peserta yang memijak gambar George W. Bush. Begitu juga dalam konteks politik; ada penyokong PR yang memijak gambar pemimpin BN/kerajaan dan sebaliknya kita pun pernah melihat ada di kalangan penyokong BN/ anti-PR yang memijak gambar pimpinan pembangkang.

Soal adab dan akhlak ini, bukannya hanya tertakluk kepada satu pihak sahaja yang perlu berkelakuan baik. Sebaliknya, semua orang pun perlu beradab dan berakhlak tanpa mengira pihak yang mana. Sebab itulah penulis cenderung kepada tidak boleh/tidak perlu berbuat demonstrasi kerana kita tidak akan dapat mengagak sama sekali perangai manusia yang menyertainya. Ada yang datang memang untuk menyuarakan pendapat, namun kita tidak boleh nafikan sama sekali ada yang memang 'berseronok tak tentu hala' sehingga membuat kekacauan.

Lebih-lebih lagi apabila demonstrasi itu dicanang supaya ribuan atau puluhan ribu yang datang, siapa yang hendak jaga perangai kesemua orang? Dalam banyak keadaan, penganjur suka menyalahkan orang lain apabila kelakuan peserta tidak terkawal dan melampau-lampau, justeru mana kebertanggungjawaban?

Sebab mereka yang menganjur, maka merekalah yang sepatutnya bertanggung jawab! Kita tidak hairan peniaga yang terlibat di kawasan perhimpunan marah kerana mereka rugi sehari hanya kerana kelakuan orang lain yang tidak bertanggung jawab. Malah, sampah sarap bertebaran mengakibatkan kekotoran mencerminkan sikap sebenar peserta yang tidak mempunyai jati diri dan sahsiah kebersihan yang baik? Takbirlah sekuat mana pun tetapi buang sampah merata-rata bukannya akhlak seorang yang beriman!

Pendek kata, melainkan kita boleh mengawal kesemua pemikiran manusia, adalah mustahil untuk kita menjangkakan segala-galanya akan berakhir dengan baik untuk satu-satu demonstrasi jalanan. Kendatipun, demontrasi kini yang telalu bermotifkan politik; sememangnya sentimen dan emosi manusia tidak akan dapat dikawal. Akhlak dan adab bukan hanya perlu dijaga oleh orang yang pro, sebaliknya turut perlu dipelihara oleh orang yang kontra.

Cukup-cukuplah asyik menyalahkan orang lain sahaja apabila demonstrasi dicemari dengan kelakuan buruk peserta. Mungkin ada baiknya semaklah nawaitu peserta agar mereka faham apa yang dedemokan. Atau tunggu sahaja pilihan raya, pangkah sahaja mana yang berkenan di hati!

---

[1] Berita Harian, 9 September 2012, m.s. 26 & 27.

Hijrah Wanita Jelmaan

 

Begitulah tajuk hadapan yang dipaparkan di Harian Metro (2/11/11) dengan isi kandungnya berkisar tentang seramai 40 mak nyah yang mengikuti pemulihan yang dianjurkan JAKIM. Satu muka surat daripada akhbar berkenaan turut mendedikasikan berita mengenai Program Mukhayyam ini yang antara lain memberikan fokus untuk mengembalikan semula golongan mak nyah ini ke pangkal jalan. Beberapa pengakuan juga turut disertakan sebagai merasionalkan mengapakah golongan sebegini wujud dan secara tidak langsung memperincikan kesan kepada kehidupan mereka daripada memperhabiskan wang bagi memenuhi kehendak 'kewanitaan' mereka sehinggalah terjebak dengan gejala pelacuran yang keji dan jijik. Bagaimanapun, mereka yang menyertai program ini nampaknya menggagahkan diri juga untuk usaha pulang ke pangkal jalan.

Hal sebeginilah yang seharusnya diambil tahu dan pengajaran bukan sahaja untuk golongan wanita jelmaan ini, malah pertubuhan atau gabungan yang beria-ia sangat hendak memperjuangkan hak mereka seperti Ambiga dan Majlis Peguam. Golongan yang mengeksploitasi isu berkaitan homoseksual ini jelas sekali mempergunakan segenap cara bagi menunjukkan merekalah hero yang memperjuangkan nasib rakyat; padahal, kesan kepada perjuangan mereka sebenarnya amat dahsyat. Kejadian di parlimen berkenaan bangkangan rang Undang-undang Perhimpunan Aman yang secara terang, jelas dan tidak berselindung membabitkan golongan penyokong LGBT, BERSIH dan Majlis Peguam. Adakah mereka kini boleh bekerjasama untuk memperjuangkan idealogi kebebasan manusia sepenuhnya sedangkan golongan yang anti-kerajaan ini turut disertai oleh parti politik bertunjangkan Islam seperti PAS?

Amat tepat sekali usaha yang dilakukan oleh JAKIM, malah boleh dipuji juga muka hadapan Harian Metro terbitan ini. Kita hendaklah mendedahkan golongan yang tidak menyokong tuntutan hak oleh Seksualiti Merdeka bukannya tidak mahu menerima sepenuhnya kewujudan manusia yang 'keliru gender' sebaliknya cenderung supaya mereka kembali ke pangkal jalan. Yang lelaki biarlah jadi lelaki, yang wanita tetap kekal menjadi wanita. Itu sahaja. Malangnya, perkara sebegini dieksploitasi oleh mereka yang jelas mempunyai fahaman keBaratan yang kini menuntut agar masyarakat menerima seadanya mereka ini; dalam erti kata mengiktiraf kewujudan mereka dan memberika ruang dan peluang kepada mereka. Sepatutnya bukannya ruang dan peluang untuk mengiakan gaya hidup mereka, sebaliknya ruang dan peluang untuk kembali ke pangkal jalan!

Pengaruh kesekularan begini begitu tertonjol pada dasar perjuangan seperti BERSIH dan penyokong LGBT. Sama ada pengikut-pengikutnya sedar atau tidak, hanya Tuhan yang Maha Tahu. Namun, daripada apa yang dapat dilihat di sini, nyata sekali mereka mempergunakan arena politik bagi memperjuangkan hasrat mereka, menyelinap masuk ke dalam program-program yang disokong oleh parti pembangkang bagi mendapatkan liputan peringkat antarabangsa (kerana media antarabangsa begitu menyayangi pemimpin pembangkang) akhirnya, menjerut sekali pemimpin pembangkang untuk mengikuti rentak mereka ini. Sebab itulah acap kali ditimbulkan isu yang mencabar status quo terutamanya membabitkan hal yang menyalahi keagamaan, pembangkang pun takut untuk menyuarakan pendapat mereka dengan jelas kerana takut mereka kehilangan undi daripada golongan sebegini (dan macam yang pernah ditulis dalam blog ini akhirnya, UMNO jugalah yang akan menjadi mangsa tomahan mereka).

Seharusnya, program kesedaran dan usaha perubahan kepada fitrah yang dilakukan oleh JAKIM perlulah diraikan lebih lagi dengan liputan media bagi mendorong mereka yang mempunyai masalah sebegini dibimbing dengan cara yang betul; bukannya menyokong 'hak mereka' untuk itu dan ini. Golongan sebegini juga harus di salurkan ke jalan yang betul dan terus diberikan peluang untuk mengubah cara hidup mereka. Peranan masyarakat dalam hal ini bukanlah mengiakan kehidupan mereka atau menyisihkan sama sekali golongan sebegini sebaliknya lebih kepada memberikan semangat untuk berubah kepada fitrah sebagaimana kelahiran mereka ke dunia ini.

Haruslah semua akui, tiada bayi yang lahir sahaja ke dunia ini sebagai lelaki, terus meronta-ronta dalam tangisan kerana hendak menjadi wanita dan begitu juga sebaliknya. Apa yang penting ialah promosi dan acara yang membolehkan mereka kembali ke pangkal jalan dan hidup sebagaiman yang sepatutnya. Manusia semuanya mempunyai kelemahan masing-masing dan kerap melakukan kesilapan. Namun, adakah sokongan perlu diberikan untuk terus terjerumus ke lembah yang salah ataupun untuk kembali kepada jalan yang benar?

Soalan inilah yang harus dijawab oleh kesemua orang; lebih-lebih lagi orang politik!

Homoseksual: Antara pengiktirafan dan hukuman

 

Ramai sebenarnya yang barangkali terlupa bahawa kewujudan homoseksual berlaku seawal zaman Nabi Lut a.s lagi. Hal ini bermaksud, menurut pandangan samawi kegiatan luar tabii ini telah berlaku sebelum zaman Masehi lagi. Oleh yang demikian, adalah sangat sesuai seandainya kajian berkenaan homoseksual ini diselaraskan dengan maklumat atau ilmu berkaitan sejarah pada zaman tersebut. Apatah lagi perkataan 'liwat' itu sendiri berasal daripada 'Lut' yang merujuk kepada kaum Nabi Lut sendiri. Kaum tersebut dikatakan sebagai telah mengamalkan gaya hidup yang suka kepada jantina sejenis; seterusnya membawa kepada kemurkaan Allah Taala setelah dakwah Nabi Lut a.s tidak diendahkan. Hukuman yang dikenakan bukanlah calang-calang kerana menurut sejarah, bumi sekitar penempatan kaum tersebut telah diangkat oleh malaikat, diterbalikkan lalu dihempas ke bawah membunuh hampir kesemua manusia yang ada di situ pada ketika itu.

Dahsyatnya hukuman Tuhan terhadap kelakuan kaum Lut itu membuktikan bahawa menurut ajaran samawi, perlakuan sebegitu tidak mendapat pengiktirafan langsung daripada Yang Maha Esa. Jadi, kata-kata 'aku sudah ditakdirkan begini' tidak dapat diterima langsung kerana walaupun seseorang itu khunsa sekali pun, penzahiran satu jantina sama ada lelaki ataupun perempuan perlu dibuat bagi memenuhi konsep fitrah. Oleh sebab itu, bagaimanakah hendak diselesaikan soal fizikal lelaki namun gemarkan yang lelaki, fizikal lelaki, gemar menjadi perempuan, fizikal perempuan, gemarkan perempuan dan fizikal perempuan, gemar untuk menjadi lelaki?

Pokok pangkalnya penyelesaian adalah melalui penglibatan semua orang (walaupun kedengaran cliche) iaitu daripada pihak ibu bapa (mendidik, menegur dan memantau seawal usia pucuk), rakan-rakan (menyokong ke arah yang betul), pihak keagamaan (sokongan moral, motivasi dan hikmah keilmuan), kerajaan (menyediakan dana, rangka kerja, kelengkapan dan program intervensi) dan masyarakat (menyokong mereka dalam usaha kembali kepada fitrah dan tidak memencilkan mereka). Akan tetapi, adakah dengan mengiktiraf hak mereka maka akan selesai segala masalah?

Soal hak dan promosi, walaupun nampak berbeza, namun akhirnya boleh membawa kepada kesimpulan yang sama. Misalnya andai kerajaan mengiktiraf hak untuk menghisap dadah, maka penagih dadah tidak boleh dihukum andai mereka membeli dadah. Pengedar 'dadah tak sah' tidak boleh dihukum mati dan tidak juga boleh diletakkan dalam hukuman 'jenayah berat.' Katakanlah, orang hanya boleh beli dadah di 'kedai berlesen' sahaja. Yang pastinya, kewujudan kedai berlesen pun belum tentu mengurangkan dadah seludup. Penghisap dadah boleh jadi bertambah kerana 'hak mereka telah diiktiraf.' Kononnya, selagi mereka membeli dadah di tempat yang betul, mereka tetap tidak bersalah. Pusat serenti boleh ditutup kerana penagihan ialah sesuatu yang dibolehkan mengikut undang-undang. Semakin ramai juga anak-anak muda ingin mencuba 'benda yang dibenarkan' itu.

Maka, adakah akan terselesai masalah penagihan? Kita hanya menyelesaikan masalah penagih dadah sebagai sesuatu yang bukan menjadi kesalahan (mengurangkan atau meniadakan kesalahan 'menagih dadah') tetapi kita mencipta pelbagai lagi masalah teknikal yang menjauhkan diri kita daripada masalah fundemental iaitu 'dadah' itu sendiri. Andai ini berterusan, kelak dadah akan menjadi umpama rokok apabila yang dipersoalkan hanyalah sekadar 'dadah seludup,' 'dadah murah,' dan 'kawasan larangan hisap dadah,' 'poster/gambar pada pek dadah - Amaran Kerajaan Malaysia: dadah membawa maut' 'dadah lari cukai,' dan seumpamanya sedangkan masalah sebenarnya ialah dadah itu sendiri.

Dalam keadaan sebegitu, bukankah kerajaan akan dilihat secara tidak langsung, mempromosi agar rakyatnya menghidap dadah dengan cara yang betul? Dengan pengeluaran lesen dan pengiktirafan bahawa dadah sekian-sekian adalah sah disisi undang-undang, maka bukankah kerajaan secara tidak langsung akan menggalakkan agar rakyatnya, kalau nak hisap dadah pun, biarlah hisap dadah yang sah!

Begitulah halnya dengan isu homoseksual. Kalau kita mengiktiraf hak untuk berhomoseksual, secara tidak langsung kita juga mempromosi agar semuanya boleh untuk berhomoseksual. Homoseksual itu menjadi bukan kesalahan (secara rela). Justeru negara kita perlu mengiktiraf golongan ini mempunyai hak itu dan ini. Hak mereka untuk menuntut hak mereka juga perlu dipenuhi. Sampai sudah nanti, mungkin ada ‘jabatan kebajikan homoseksual,’ dan menjelang masa, wanita pun perlu bersaing dengan golongan homoseksual kerana mereka pun hendak menjadi menteri, naib canselor, pengarah syarikat atau jabatan kerajaan, pengurus besar atau Perdana Menteri! Seperti di Barat, mereka ada jawatan kuasa tuntutan sendiri, wakil rakyat dan menteri sendiri, boleh melangsungkan perkahwinan sendiri justeru, mestilah ada 'badan agama' yang ditubuhkan bagi memenuhi keperluan mereka ini. Sebabnya - mereka berhak!

Yang diselesaikan bukannya masalah homoseksual, akan tetapi 'homoseksual itu tidak salah.' Itu sahaja! Hal ini samalah andai dinisbahkan dengan perbuatan mencuri itu tidak salah, jadi, memanglah tiada 'jenayah mencuri' dan bukannya 'jenayah mencuri berkurang' sebab mencuri kini telah dibolehkan.

Justeru, yang lebih penting untuk kita bincangkan adalah bagaimana kita hendak mencegah, membetulkan keadaan, membantu mereka kembali ke pangkal jalan; daripada satu sudut memanglah cuba untuk 'tidak menghukum' tetapi tidak juga mengiktiraf kelakuan mereka kerana kelakuan mereka salah daripada segi moral, nilai kemanusiaan dan nilai keagamaan. Oleh yang demikian, mereka perlu 'pulang ke pangkal jalan' dan 'kembali kepada fitrah.' Sungguhpun masyarakat akan 'cuba' untuk tidak mendiskriminasi, mereka juga seharusnya 'cuba' untuk memperbaiki diri. Yang lelaki perlu kembali menjadi lelaki, yang suka lelaki kena suka kembali kepada perempuan dan begitulah juga bagi pihak wanita.

Malangnya, keadaan dan rangka kerja ideal yang sedemikianlah yang sangat-sangat sukar untuk dicapai. Ada pihak yang cenderung menghukum mereka tanpa sebarang inisiatif mendidik atau berusaha untuk mendidik dan di pihak kutub yang satu lagi, ada pula sokongan besar daripada orang yang berpengaruh, pengamal undang-undang dan hak asasi manusia yang menyokong keterwujudan mereka sebagai hak manusia sejagat. Kemenangan biasanya akan mengikut keadaan latar masyarakat sesebuah negara sama ada masyarakat tersebut sudah terlalu kuat kesekularannya ataupun masyarakat yang lebih cenderung mengamalkan ciri-ciri tradisional.

Dan itulah sebenar-benarnya cabaran untuk golongan yang berada di tengah-tengah (wasathiyyah)!

Artikel berkaitan

Homoseksual: Satu sudut pandangan pertembungan budaya

Homoseksual: Kesan perspektif politik

Tiadanya hak kebebasan bersuara...?

 

Tengku Razaleigh dalam sidang medianya dalam penubuhan AMANAH telah mengeluarkan kenyataan mengenai ruang bercakap dalam UMNO dan menyifatkannya sebagai tidak wujud lagi di dalam parti tersebut. Kalau hendak bercakap di Perhimpunan Agung mesti melalui 'tapisan daripada pucuk pimpinan terlebih dahulu.' Dan beliau sendiri menjamin bahawa penubuhan AMANAH bukanlah sama sekali untuk mengganggu gugat UMNO dan BN pada PRU akan datang.

Kita baru lagi dihidangkan dengan penubuhan PERKASA sebagai satu persatuan NGO yang memperjuangkan hal ehwal orang Melayu yang bukan kesemuanya yang dapat dikemukakan oleh UMNO. Kita juga dihidangkan dengan parti politik baru yang merupakan serpihan kepada parti politik sedia ada. Oleh sebab itu, PRU 13 akan dilengkapi dengan pelbagai parti politik yang cuba memenangi hati rakyat disamping BN dan PR. Jadi, rakyat berkemungkinan 'pening' dok fikir siapa yang mereka hendak pilih.

Sedangkan daripada satu segi, kepartian politik itu sendiri sudah menjadi satu 'pagar' yang menghalang seseorang itu 'berucap berlawanan dengan hasrat parti.' Jadi, bolehkan seseorang itu mengkritik dengan lantang pemimpin tertingginya secara terus dalam mana-mana Persidangan Agung mereka. Pernah kita dengar ahli PAS mengkritik Mursyidul Am mereka secara terus sekiranya wujud ketidakpuashatian kepadanya? Atau mungkin ada dikalangan ahli PKR yang secara lantang bersuara mengkritik Presiden PKR 'tidak wujud' dan hanya bersandarkan kepada Anugerah Tuhan Anwar Ibrahim. Khalifah Agung Umar Abdul Aziz Lim Guan Eng pun tidak pernah dikritik oleh PAS secara langsung; dan kalau pun ada, pasti selepas seketika dua dipersalahkan terus kepada UMNO. Apatah lagi ahli DAP hendak mengkritik beliau. Kalau kritik pun bukannya berkudis pun, gatal lagilah tidak! Yang sekarang ini kedengaran ahlinya dok kritik dengan jelas supaya Presidennya berundur cuma Gerakan.

Nampak jelas kalau pimpinan partinya huru-hara, barulah orang boleh menghentam pemimpin atasan mereka. Kalau tidak, jangan haraplah orang hendak menentang mereka kerana 'sokongan rakyat' atau ahli parti. Memanglah sukar untuk seseorang seperti Ku Li yang sudah ada pengaruh satu ketika dahulu untuk menyuarakan apa yang terbuku di hati melalui UMNO. Maka bersuaralah melalui media!

Media pula kini senang memanipulasi!

Justeru, memang sukarlah orang untuk bersuara. Hak itu dan ini mahu ditegakkan tetapi kerajaan tidak membenarkannya. Jangankan hak untuk bersuara, hak untuk berhomoseksual pun sekarang ini tidak dibenarkan? Justeru, bagi membolehkan hak homoseksual ini diperdengar dan diperjelaskan, sewajarnya pemimpin homoseksual ini masuk politik, dan cubalah untuk memenangi hati rakyat mengapa homoseksual itu penting. Bak kata Anwar Ibrahim, isu homoseksual telah 'dimanipulasi' oleh media, jadi golongan ini perlu menyokong Anwar supaya pandangan, tuntutan dan hak mereka dirai.

Belum cerita hak beragama. Kini orang bukan Islam pun sudah geti mengucapkan 'La ikro ha fiddin' - tiada paksaan dalam beragama. Hak inilah yang sering dipertikaikan oleh mereka yang merasakan kerajaan menindas agama mereka. Tak boleh ini dan tak boleh itu. Tidak boleh buat korban sebab dia menjejaskan keharmonian agama. Sudah itu, bagaimana pula dengan kegiatan keagamaan yang lain? Tak maulah kita tulis panjang sebabnya pasti akan menimbulkan sentimen kurang senang kepada penganut agama lain.

Sebab itulah, penulis cenderung dengan frasa 'setiap hak ada had.' Hak itu boleh sahaja kita tuntut sebab barangkali hak itu betul, lantaran etimologinya, perkataaan 'hak' itu sendiri bermaksud benar. Tetapi setiap hak itu ada hadnya. Dan perkataan had inilah yang menjadi akar kepada kata 'hudud.' Secara awamnya, satu ketetapan yang tidak boleh dilewati. Macam filem wayang had umur 18 tahun ke atas, jadi filem itu hanya boleh ditonton oleh mereka yang telah mencapai umur tersebut.

Had inilah yang sebenarnya menjadikan manusia sebagai 'manusia' dan bukannya sejenis hidupan seperti ‘binatang.’ Had memerlukan kepakaran dalam pelbagai unsur insaniah yang mesti diterapkan daripada nilai kemanusiaan, nilai keagamaan dan nilai ketamadunan. Nilai-nilai ini boleh jadi tetap atau boleh jadi relatif. Justeru yang menetapkan had merupakan mereka yang mempunyai kebijaksanaan dan daya fikir hikmah. Dalam kontes negara, mereka inilah penggubal undang-undang yang dilantik iaitu 'wakil rakyat.'

Kembali kepada Ku Li, disebabkan beliau sendiri merupakan seorang ahli parlimen, jadi beliau sebenarnya bolehlah bersuara sebagai 'ahli parlimen.' Tak perlulah tunggu majlis UMNO yang pada hemat beliau terlalu sempit sebab beliau ada hak beliau sebagai 'wakil rakyat.' Suarakanlah di saluran yang disukai olehnya sama ada di parlimen ka, melalui NGO barunya ke, pentas awam ke, pentas politik lain ke, kerana beliau ada hak tersebut. Apa yang hendak dirisaukan?

Sama ada NGO itu akan memihak atau menetang UMNO pun menjadi haknya juga sebagai Presiden menentukan hala tuju NGO tersebut. Sebab kadang-kala timbulnya pelbagai pertubuhan politik dan NGO yang baru-baru ini bukanlah lantaran tidak berpuas hati dengan yang sedia ada melainkan tidak berpuas hati yang 'presiden' itu bukan dirinya. Maka tubuhlah berapa banyak pun NGO supaya 'presidennya' boleh menjadi miliknya.

Pokoknya, diharapkan benar-benarlah kewujudan pelbagai parti baru dan NGO itu sememangnya untuk memperjuangkan hak-hak tertentu, bukannya sebab kemaruk hak jadi pemimpin!

Homoseksual: Satu sudut pandangan pertembungan budaya

Terkini

• Sebuah acara bernama Program Seksualiti Merdeka 2011 didakwa terbabit dengan Gerakan Homoseksual Malaysia yang disebut-subut akan dirasmikan oleh Pengerusi BERSIH; juga bekas Presiden Majlis Peguam Malaysia Datuk S. Ambiga (Berita Harian 3/11/11 m.s. 4). Justeru Gabungan Pertubuhan Islam Bukan Kerajaan (ACCIN) telah membuat satu laporan polis bagi mengecam program berkenaan yang bertentengan dengan Perlembagaan Persekutuan yang meletakkan Islam sebagai agama rasmi. 
• Sebuah rencana dalam Berita Harian pada tarikh yang sama (m.s. 23) memberikan perspektif kaitan gelombang tuntutan hak asasi manusia dengan perjuangan pengiktirafan homoseksual.
• Jelas sekali golongan sebegini mengunakan frasa 'kebebasan' dan 'hak asasi' sebagai senjata mengiakan segala pendapat mereka dalam perjuangan 'kesaksamaan' homoseksual.

Artikel asal

• Isu homoseksual bukanlah isu yang baru di Malaysia lebih-lebih lagi secara politikal[1].
• Bagaimanapun, kali ini kita tidak bincangkan isu politik namun kita lihat pula kepada teras isu 'homoseksual' itu sendiri.
• Masyarakat Barat daripada masa ke masa begitu memperjuangkan hak-hak untuk manusia melakukan hubungan 'luar tabii.'
• Sebab menurut mereka, bercinta-cintaan secara seksual itu merupakan hak asasi manusia dan kita sebagai manusia seharusnya menerimanya seadanya.
• Pada awalnya, gerakan penerimaan homoseksual ini sekadar dilakukan di wilayah-wilayah Barat sahaja.
• Tetapi kini, terdapat wilayah Timur yang sudah mula menerima tempiasnya apabila sudah ada dikalangan rakyat yang menuntut bagi membolehkan kegiatan tersebut di sisi undang-undang - andai dilakukan secara rela.
• Sebab kalau yang tidak rela sudah dikira 'rogol.'
• Justeru artis-artis Barat pun kini berbangga menonjolkan kehomoseksualan mereka.
• Sekadar menyebut beberapa, misalnya George Michael, Ellen DeGeneres dan Elton John[2].
• Dengan bertambah kompleksnya masyarakat sedunia, sudah mula ada dikalangan masyarakat yang konservatif sudah mula 'menerima' gejala homoseksual.
• Misalnya di terbitan akhbar berbahasa Inggeris tertentu di Malaysia, sudah ada dikalangan pembaca yang menyarankan supaya gejala luar tabii ini ditabiikan.
• Maksudnya, kerajaan dan masyarakat harus terbuka dan menerima seadanya andai wujud dikalangan mereka yang berkasih-kasihan antara lelaki dan lelaki atau wanita sesama wanita; dengan mengatakan kasih-kasihan ialah secara seksualnya.
• Sebagaimana sebahagian negara yang membenarkan secara undang-undang rakyatnya mengambil dadah untuk menghilangkan gian, memberikan penawar HIV/AIDS untuk penagih seks tegar dan menerima seadanya lelaki dan perempuan yang bukan mahram hidup bersama-sama tanpa ada hubungan yang sah (iaitu sebagai suami-isteri).
• Kerana pada pendapat mereka, daripada kita menghalang dan menegah lalu menyebabkan stigma negatif dan masalah penguatkuaan, lebih baik kegiatan yang haram dihalalkan!
• Soal agama pula menurut mereka iaiah soal kedua.
• Bagi golongan sebegini, agama itu sendiri harus diubah agar kekal releven, tidak bertentangan dengan kehendak mereka.
• Yang tidak dapat menerima mereka pun harus menghormati hak mereka untuk berkelakuan demikian. Bukannya jenayah ke apa? Cuma hisap dadah, seks bebas dan seks sesama jantina sahaja! Bukannya bunuh orang pun!
• Pandangan sebeginilah yang semakin hari semakin menyelusuri benak masyarakat kita; sudah sayup-sayup kedenganran ada ahli politik kita yang bersuara untuk membenarkan aktiviti rela homoseksual.
• Nilai-nilai keadilan, kesaksamaan dan kebebasan menjadi hujah puak-puak ini untuk merasionalkan kegiatan homoseksual.
• Tuntutan untuk menerima amalan homoseksual juga sudah menjalar ke peringat kerajaan.
• Contoh terdekat adalah di Persidangan Ketua-ketua Negara Komenwel yang sedang dalam perancangan pembentukan dan perlaksanaan piagam CHOGM[3].
• Dalam cadangan tersebut, terdapat interpretasi tertentu agar tidak menjadikan homoseksual rela sebagai jenayah dibangkitkan dalam usaha 'menghapuskan diskriminasi' terhadap pengidap HIV/AIDS.
• Sama ada benar atau tidak tafsiran tersebut bukanlah menjadi persoalan kerana secara realitinya, sudah ada negara di dunia ini yang telah mengiakan kegiatan homoseksual sebagai satu kegiatan yang sah di sisi undang-undang.
• Kita tidak mahu menafikan bahawa pesalah pun mesti diberi peluang untuk berubat; namun kita juga tidak boleh menafikan kalau sesuatu perkara yang secara asalnya songsang, dibenarkan untuk dilakukan di sesebuah negara, maka negara tersebut secara langsung telah mempromosikan kelakuan tersebut.
• Dengan struktur masyarakat Malaysia yang berkepelbagaian, hanya tinggal masa sahaja menentukan pertembungan idealisme antara mereka yang menerima gejala sebegini sebagai wajar dibolehkan dan yang tidak menerimanya kerana masih berpegang kepada tuntutan keagamaan dan tradisi kebudayaan.
• Pada ketika pertembungan ini, amat sukar sekali mencapai modus vivendi lantaran kedua-duanya mempunyai kutub yang berbeza; satu yang akan ekstrem kepada agama, tradisi dan kebuayaan dan satu lagi akan cenderung kepada pengiktirafan hak-hak asasi manusia, keterbukaan dan dunia tanpa sempadan.
• Pertembungan antara ketamadunan; begitulah teori yang dikemukakan oleh Huntington[4] bagi merasionalkan sebab kepada kewujudan perbezaan antara kebudayaan dan keagamaan pasca-Perang Dingin.
• Idea inilah yang diadaptasikan oleh Inglehart dan Welzel[5] untuk membangunkan kajian nilai dunia bagi menguji konsep tradisional melawan sekular (traditional vs. rational/secular) dan kelangsungan kehidupan melawan penonjolan diri (survival vs. self-expression).
• Yang sekular pula dikatakan lebih demokratik dan lebih cenderung ke ara menonjolkan hasrat diri sementara yang tradisional pula dikaitkan dengan kurang demokrasi.
• Yang sekular dikatakan mempunyai kebebasan (pemikiran dll) sementara yang tradisional pula lebih jumud atau terkongkong.
• Maka, salah satu daripada item yang digunakan untuk tujuan kajian nilai dunia ini ialah penerimaan kelakuan homoseksual di kalangan masyarakat[6]. Seandainya responden menerima kelakuan tersebut, maka responden dikira sebagai sekular dan lebih menonjolkan diri dan seandainya tidak, bermaksud seseorang itu berada dalam kelompok tradisional.
• Hasilnya, sudah tentulah negara-negara Islam dan yang majoriti Islam memiliki kebudayaan ‘tradisional.’
• Dan daripada hasil tadi, sudah tentulah negara-negara tersebut dikatakan sebagai kurang demokratik dan kehidupan rakyatnya sebagai terkongkong.
• Seolah-olah memberi cerminan negatif seolah-olah Islam, negara Islam dan negara majoritinya orang Islam itu tidak demokratik – justeru Malaysia kurang demokratik?.
• Daripada satu segi, homoseksual masih lagi dianggap salah di sisi undang-undang Malaysia.
• Ringkasnya, soal homoseksualiti bukanlah satu isu baru namun kini dikaitkan dengan keterbukaan, demokrasi dan keadilan sosial. Seperti homoseksual perlu diterima oleh orang ramai tanpa mengira agama dan bangsa untuk membuktikan sesebuah masyarakat dan negara itu ‘demokratik’ dan mengamalkan keadilan sosial.
• Keadilan sosial kini dilihat daripada kaca mata sama ada sesebuah masyarakat itu boleh menerima nilai-nilai seperti homoseksual atau pun tidak lantas dijadikan kayu ukur kepada keadilan dalam masyarakat.
• Sebagaimana yang ditegaskan pada awal tulisan ini, hanya menunggu masa sahaja usaha pihak-pihak tertentu di dalam Malaysia untuk secara berani menuntut hak-hak untuk melakukan kegiatan homoseksual di dalam negara ini.
• Golongan yang apologikal pastilah mengaitkan isu ini dengan ‘sistem pendidikan,’ ‘kefahaman mendalam tentang agama,’ ‘hal dia orang, hal dia orang, buat sahaja hal kita,’ atau ‘selagi dakwah Islamiyah dibenarkan apa salahnya mereka ini menuntut? Kita tidak perlu takut kalau kita punya iman yang kuat!’
• Namun, secara sedar atau tidak, gerakan homoseksual tidak pula mengendahkan sikap menyalahkan diri sendiri (malah menjadikannya sebagai dalil mengapa kegiatan mereka perlu ‘dihalalkan’), tidak mempunyai sikap menyalahkan diri sendiri dan akan terus memperjuangkan hak mereka.
• Sehinggalah satu masa dan ketika, ahli politik kita terpaksa juga tunduk dan menjadikan aktiviti homoseksual ini sebagai aktiviti yang sah di sisi undang-undang.
• Dan pada ketika itu, bukankah benar ramalan Rasul junjungan yang Islam menjadi asing[7]?

  

Nota hujung

---

[1] Iaitu berkaitan pemimpin ulung pembangkang, Anugerah Tuhan yang sudah dua kali ‘dituduh’ dan ‘dizalimi’ dengan tuduhan liwat.

[2] Khabarnya Elton John hendak mengadakan konsertnya di Genting Highland yang mendorong cakap-cakap politik tentang penerimaan PAS, PKR dan DAP terhadap beliau.  Malah, cakap-cakap inilah yang mendorong penulisan blog ini kali ini.

[3] Rujuk Berita Minggu m.s. 2 dan Mingguan Malaysia 30 Oktober 2011,  m.s. 2.

[4] Huntington pada awalnya menulis The Clash of Civilization?, Foreign Affair, vol. 72 no.3, 1993 sebagai maklum balas kepada Fukuyama, The End of History and The Last Man (Free Press, 1992). Dalam tulisannya, Huntington secara langsung menyeru supaya Barat mengekalkan kuasa ekonomi dan kekuatan ketenteraan untuk ‘memelihara’ kepentingan hubungan dengan bukan-Barat.Tesis lengkap bagi perbincangan ini dibentangkan pula oleh beliau dalam The Clash of Civilization and The Remaking of World Order (Simon & Schuster, 1996).

[5] Inglehart, R dan Welzel, C. Modernization, Cultural Change and Democracy: The Human Development Sequence, (Cambridge University Press, 2005).

[6] Lihat Ibid. dan C. Welzel dan R. Inglehart, Political Culture, Mass Beliefs and Value Change dlm. Christian W. Haerpfer, P. Bernhagen, R. F. Inglehart dan C. Welzel, Democratization (Oxford University Press, 2009).

[7] Sebagaimana yang telah diriwayatkan oleh Muslim daripada Abu Hurairah bahawa Nabi SAW bersabda, ‘Islam bermula sebagai sesuatu yang asing, dan akan kembali semula sebagai sesuatu yang asing. Maka beruntunglah orang-orang yang asing itu.’ Jadi, adakah kita hendak menjadi yang terkenal atau yang asing menurut hadis ini?

Artikel berkaitan

Homoseksual: Kesan perspektif politik
Nik Aziz Tersekular?
Homoseksual: Antara pengiktirafan dan hukuman